به گزارش رویترز و به نقل از سه منبع ایرانی و غربی، ایران مذاکرات با شرکت‌های ژاپنی را در چارچوب معافیت تحریمی آمریکا که امکان ازسرگیری فروش نفت ایران را فراهم می‌کند، آغاز کرده است؛ اما خریداران بالقوه خواستار تمدید این معافیت و دریافت تضمین‌هایی درباره امنیت تردد کشتی‌ها هستند.
دو منبع ایرانی که به دلیل حساسیت موضوع نخواستند نامشان فاش شود، گفتند سه خریدار ژاپنی در حال بررسی خرید احتمالی نفت خام ایران هستند؛ اقدامی که در صورت تحقق، نخستین خرید نفت ژاپن از ایران از سال ۲۰۱۹ خواهد بود.

پارسی‌پور از نویسندگانی بود که آثارش بارها با سانسور و ممنوعیت انتشار در ایران روبه‌رو شد. «طوبا و معنای شب»، «زنان بدون مردان»، «سگ و زمستان بلند» و «خاطرات زندان» از مهم‌ترین آثار او به شمار می‌روند.
او در غربت از جهان رفت، اما آنچه از او باقی ماند، تنها چند رمان درخشان نیست؛ بلکه الگویی است از نویسنده‌ای که حاضر نشد قلمش را به قدرت، ایدئولوژی یا مصلحت اجاره دهد. .شهرنوش پارسی پور‌یکی از چهره‌های ماندگار ادبیات معاصر ایران و مدافع پیگیر آزادی بیان بود. میراث ادبی او در دوران حیات نیز الهام‌بخش نسل‌های بسیاری از نویسندگان جوان ایران بود.

ترامپ در برابر هزاران هوادار شادمان سخن گفت؛ کسانی که مانند گردهمایی‌های انتخاباتی‌اش شعار «آمریکا، آمریکا» سر می‌دادند. او پیش‌تر نیز در سخنرانی‌ای در بنای ملی کوه راشمور، درباره آنچه «تهدید کمونیستی» در آمریکا نامید هشدار داده بود. او به پیروزی‌های اخیر برخی سیاستمداران دموکرات متمایل به چپ اشاره داشت. ترامپ در سخنانش سیاست حزبی را با فراخوان‌های میهن‌پرستانه درهم آمیخت. او گفت: «ما همیشه در صدر خواهیم بود. ما هرگز اجازه سقوط کشورمان را نخواهیم داد. ما همیشه بهترین خواهیم بود.»

بهروز معظمی در ۶ تیر ۱۴۰۵ در نیویورک/آمریکا چشم بر جهان فروبست. و آواری از غم بر دوستداران بی‌شمارش فرو ریخت. نوشتن درباره‌ی شخصیت و کارهای او بی‌شک مفصل خواهد بود. امیدواریم روزی در این زمینه حق مطلب ادا شود. او از نوادر مبارزه‌ در راه آزادی و عدالت بود که بیش از ۶۰ سال تلاش کرد و همه‌چیز را بی‌دریغ در میان گذاشت. زندگی او درسی بود برای مبارزات هم‌نسل‌های او و نسل‌های آینده.
بهروز در سال ۱۳۴۸ به آمریکا رفت و بلافاصله در جبهه‌ی ملی و کنفدراسیون به فعالیت پرداخت. او در شمار کسانی بود که این قالب‌ها برایش تنگ بودند و مدام به دنبال راه‌های جدید بود. با مشاهده‌ی مبارزات جهانی و مطالعه‌ی بیش‌تر به‌تدریج گرایش‌های سوسیالیستی در او پیدا شد و رشد کرد به‌طوری‌که در عین وفاداری به آرمان‌های مصدق مارکسیست شد.

رضا عطارنژاد انسانی شریف، فروتن، پاک‌نهاد و بی‌هیاهو بود؛ از آن دست انسان‌هایی که بی‌آنکه نامی بطلبند، بار سنگین مسئولیت را بر دوش می‌کشند. او که سال‌ها در فرانسه زندگی می‌کرد و دارای دکترای جامعه‌شناسی روستایی بود، همواره با سخاوت و ازخودگذشتگی در کنار پناهندگان ایرانی ایستاد و یاری‌رسان آنان بود. درِ خانه‌اش همواره به روی دوستان و نیازمندان گشوده بود و سالیان دراز، خانه‌اش مهمان‌‌سرایِ یاران، پناهگاه درماندگان و مأمن تازه‌واردان بود. میزبانی مهربان، گشاده‌دست و صمیمی؛ انسانی که صداقت، صفا و وفاداری، برجسته‌ترین ویژگی‌های منش او به‌شمار می‌رفت.

با نهایت تأسف و تأثر، به آگاهی می‌رسانیم که شهرنوش پارسی‌پور، نویسنده، مترجم، تهیه‌کننده و فعال فرهنگی و اجتماعی ایران، و از ساکنان شمال کالیفرنیا، روز جمعه، سوم ژوئیهٔ ۲۰۲۶، برابر با ۱۲ تیر ۱۴۰۵، در بیمارستانی در حومهٔ سان‌فرانسیسکو درگذشت.
پارسی‌پور تا پایان عمر صدایی ماندگار برای ادبیات و آزادی بیان باقی ماند و آثار و میراث ادبی او الهام‌بخش نسل‌های بسیاری از نویسندگان و خوانندگان خواهد بود. در سال‌های اقامتش در آمریکا نیز چندین رمان و اثر دیگر منتشر کرد و از اواخر دههٔ ۱۳۷۰ در شمال کالیفرنیا زندگی می‌کرد.
پارسی‌پور تا پایان عمر صدایی ماندگار برای ادبیات و آزادی بیان باقی ماند و آثار و میراث ادبی او الهام‌بخش نسل‌های بسیاری از نویسندگان و خوانندگان خواهد بود. در سال‌های اقامتش در آمریکا نیز چندین رمان و اثر دیگر منتشر کرد و از اواخر دههٔ ۱۳۷۰ در شمال کالیفرنیا زندگی می‌کرد.
او از هفتهٔ گذشته، در بیمارستان بستری بود.وبعد از ظهر جمعه سوم جولای از میان ما رفت. زمان و مکان مراسم خاکسپاری این نویسندهٔ برجستهٔ ایرانی متعاقباً اعلام خواهد شد.

حزب چپ ایران ضمن تسلیت به خانواده‌های جانباختگان، احزاب و جریانات سیاسی و مردم کردستان، کشتار و تشدید فشار به نیروهای سیاسی کرد و حمله به اردوگاه‌های آنان در اقلیم کردستان عراق را شدیدا محکوم می‌کند. ما این سیاست‌ها را جزئی از تقلای رژیم برای ایجاد جو اختناق و سرکوب بعد از جنگ علیه مردم ایران می‌دانیم، که قبل از جنگ و در جنبش سراسری دی‌ماه، رژیم را به سوی سقوط سوق داده بودند و تجاوز خارجی و مدعیان رهائی مردم در واقع با این اقدام، رژیم حاکم را از تنگنا نجات داد. اما اراده‌ی مردم برای تغییر فقط محدود به دی‌ماه نبوده و بعد از جنگ هم، در هر فرصتی به رسالت پایان دادن به این حکومت ننگین و قرون وسطائی پایبند خواهند ماند.

مراسم یادمان پرویز قلیچ‌خانی عصر یکشنبه ۲۸ ژوئن ۲۰۲۶ - ۷ تیر ۱۴۰۵ ساعت ۱۸، در پاریس و در هوایی بسیار گرم و طاقت فرسا برگزار شد. با وجود گرمای شدید هوا، استقبال از این مراسم چشمگیر بود؛ به‌گونه‌ای که نه‌تنها از شمار حاضران کاسته نشد، بلکه بیش از دویست نفر از پاریس، دیگر شهرهای فرانسه و حتی کشورهای مختلف، در این مجلس یادبود حضور یافتند تا با ادای احترام، یاد و خاطره این چهره ماندگار را گرامی بدارند.
این یادمان، بیش از آنکه مراسم بزرگداشت یک فوتبالیست یا یک فعال سیاسی باشد، گردهمایی کسانی بود که هر یک به شکلی با پرویز قلیچ‌خانی زندگی، دوستی، مبارزه، و یا خاطره‌ای مشترک داشتند. تنوع حاضران نشان می‌دهد که میراث پرویز تنها به میدان فوتبال یا عرصه سیاست محدود نمی‌شود؛ بلکه او در شبکه گسترده‌ای از روابط انسانی، دوستی و فرهنگی همچنان زنده است.

آَرشیو اخبار امروز >>

در ادبیات سیاست‌گذاری علم و فناوری، یکی از اصول پذیرفته‌شده آن است که درباره فناوری‌های راهبردی، تصمیم‌گیری نباید صرفاً بر پایه فشارهای مقطعی، تحولات سیاسی یا شرایط بحرانی انجام شود، بلکه باید با نگاه بلندمدت و بر اساس منافع پایدار کشور صورت گیرد. این اصل درباره فناوری هسته‌ای نیز صادق است. همان‌گونه که امکان استفاده نادرست از هوش مصنوعی، زیست‌فناوری، فناوری‌های شیمیایی یا فناوری‌های فضایی، موجب کنار گذاشتن اصل این فناوری‌ها نشده است، درباره فناوری هسته‌ای نیز باید میان ماهیت فناوری و نحوه بهره‌برداری از آن تمایز قائل شد.

وظیفه روشنفکران و دانشگاهیان تنها نقد اقتدارگرایی و محدودیت‌های داخلی نیست؛ همان‌قدر نیز باید نسبت به سازوکارهای سلطه، جنگ اطلاعاتی و بهره‌گیری قدرت‌های بزرگ از رسانه به‌عنوان ابزار نفوذ سیاسی حساس باشند. استقلال فکری زمانی معنا پیدا می‌کند که روشنفکر بتواند با فاصله‌ای انتقادی، هم قدرت داخلی و هم قدرت خارجی را مورد پرسش قرار دهد و اجازه ندهد دانش و اعتبار علمی او، آگاهانه یا ناآگاهانه، به بخشی از رقابت‌های ژئوپلیتیکی و منازعات قدرت‌های بزرگ تبدیل شود.

بهروز که در خانواده‌ای ترقی‌خواه‌ پرورش یافته بود، از جوانی به فعالیت‌های سیاسی گرایش داشت. پس از پایان دبیرستان در ایران برای ادامه‌ی تحصیل به امریکا رفت. ابتدا در قالب فعالیت‌های کنفدراسیون دانشجویی در سازمان‌های جبهه ملی فعالیت داشت و پس از مدتی به گروه «ستاره» با گرایش‌های مارکسیستی، و سازمان‌های جبهه ملی ایران، بخش خاورمیانه، پیوست. با برقراری رابطه‌ی این جریان با جنبش فلسطین، بهروز نیز راهی منطقه شد و برای مدتی در مبارزات مردم فلسطین و جنگ اعراب و اسرائیل شرکت کرد. او و همراهانش برای اطلاع‌رسانی و مقابله با رژیم شاه، از‌جمله «رادیو میهن پرستان» را ایجاد کردند. با شروع انقلاب بهمن، این گروه نام خود را ابتدا به گروه «اتحاد کمونیستی» تغییر داد و نشریه‌ی عصر عمل را منتشر می‌کرد، و پس از آن به «سازمان وحدت کمونیستی» با نشریه‌ی رهایی تبدیل شد.

مشکل اصلی دموکراسی نیست، بلکه نحوه استفاده از آن است. دموکراسی این امکان را در اختیار سیاستمداران قرار می‌دهد که با جلب اعتماد شهروندان به قدرت برسند. اما در عین حال، از آنان انتظار دارد که این قدرت را با مسئولیت‌پذیری، صداقت و وفاداری به آرمان‌هایی که زمانی سبب جلب حمایت مردم شده بود، به کار گیرند. هنگامی که قدرت به هدفی مستقل تبدیل شود، هرچند ساختارهای دموکراتیک همچنان پابرجا می‌مانند، اما محتوای دموکراسی به‌آرامی فرسوده و تهی می‌شود.

در برابر این همه پسوند، باید پرسش اصلی را برگرداند: جمهوری برای چه کسانی؟ جمهوری به سود کدام طبقات و لایه‌های اجتماعی؟ جمهوری با کدام اقتصاد؟ جمهوری با کدام سیاست خارجی؟ جمهوری با کدام نسبت با امپریالیسم، تحریم، جنگ و مداخله‌ی خارجی؟ جمهوری با کدام پاسخ به مسئله‌ی ملی در ایران؟ جمهوری با کدام سازوکار برای جلوگیری از تمرکز دوباره‌ی قدرت؟ جمهوری با کدام جایگاه برای شوراها، سندیکاها، احزاب، تشکل‌های زنان، تشکل‌های دانشجویی و نهادهای مستقل مردمی؟

در پنجمین سالگرد کشتار تابستان ۶۷ (آرش ۵۱) در مطلب «کالبدشکافی یک جنایت» از حسین پایدار و یک سال بعدتر در شهریور ۱۳۷۵ (آرش ۵۷) در نوشته «کشتار بزرگ» به قلم ناصر مهاجر را می خوانیم.
وقتی به زمان این دو نوشته دقت کنیم، به یاد می آوریم که آوازه حرکت مادران و خانواده های خاوران به رغم سانسور خبری شدید از گورستان به بیرون درز پیدا کرده بود. به واقع دادخواهی از همان جا و همان زمان زاده شد. از طرف دیگر در این سالها شاهدان و بازماندگانی که از کشور گریخته اند، از جنایت گزارش می دهند. و در همین سالها شاهد مراسم هایی در شهرهای مختلف خارج کشور در بزرگداشت جانباختگان دهه جنایت هستیم که در مجله گزارش آنها موجود است.

پرویز قلیچ‌خانی اگرچه از نسل ما بود و همان آرمانخواهی نسل ما را داشت، اما جهان وجودی او فارغ از توهم بود. به تقریب می‌توان گفت او نه درباره خودش و نه جهانی که آرزوی تحقق‌اش را داشت، هیچگونه توهمی نداشت. شاید همین اندازه شناخت از خود بود که مایه‌های چنان دوستی گسترده‌ای را در وجود او پرورش می‌داد.
در این بلبشو و آشفتگی اخلاقی و رفتاری در برخورد‌های سیاسی و اجتماعی که این روزها پیرامون خود شاهدش هستیم و رنج آور است، چه درخشان است نگهداری از باغ تختی‌ها و پرویزها و، اندیشیدن به خویشکاری‌شان که بسیار به آن نیازمندیم

امروز که به کارنامهٔ زندگی او می‌نگرم، بیش از هر زمان درمی‌یابم که اگرچه نام پرویز قلیچ‌خانی با قهرمانی‌های درخشان در میدان فوتبال و رهبری تیم ملی در سراسر ایران و فراتر از مرزها طنین‌انداز شد، اما آنچه به وجود او ارزشی ماندگار و تأثیری ژرف بخشید، نه صرفاً افتخارات ورزشی، بلکه پیوند کم‌نظیر میان کامیابی فردی و احساس مسئولیت اجتماعی بود؛ پیوندی که از او چهره‌ای فراتر از یک ورزشکار ساخت و نامش را در حافظهٔ جمعی نسل‌ها جاودانه کرد.

این مراجع خبره، تشخیص نمیدهند که مجادلات برای حفظ صنعت هسته ای در طی چندین دهه، حاصلی ، جز مشکلات و ضرر های مادی و معنوی برای مردم ایران نداشت. و در کل داشتن این صنعت ارزشی به عنوان حق مسلم مردم ایران ندارد. ادامه حفظ این صنعت جز تحریمها و جنگ و تخریب برای مردم ایران و منفعت های سرشار برای تاجران تحریم در بر نداشته و نخواهد داشت.

بیش از سه دهه تهدید ایران به حمله ی نظامی از طرف آمریکا و اسرائیل این توهم را در اپوزسیون راستگرای رژیم پدید آورده بود که حمله ی نظامی به ایران منجر به سقوط رژیم خواهد شد. این توهم که ابتدا توسط سازمان مجاهدین خلق طرح و دامن زده شد، از سوی طرفداران رضا پهلوی و شخص اوباز تولید و با بهره گیری از رسانه هایی ماننده منوتو و ایران انترنشنال در سطح جامعه ی ایران تبلیغ گردید و بخشی از قشرهای متوسط و مرفه ی جامعه را نیز به خود جلب نمود.

آَرشیو سياسی >>

در تریبون کارگری، در ادامه بحث‌های فعالین کارگری و اجتماعی، علی دماوندی با ستار رحمانی و علی‌رضا نوایی، به این پرسش می‌پردازند که راه‌های ایجاد تشکل‌های پایدار و سراسری کارگری و اجتماعی از کدامین راه می‌گذرد. تجربه‌های تاریخ بین‌المللی و داخلی در این رابطه کدام‌اند؟ و چگونه می‌توان به ایجاد ،‌تقویت و گسترش شبکه‌های اجتماعی را در دوره سرکوب و بحران‌های اجتماعی گسترده، به‌سوی تشکل‌های اتحادیه‌ای و سراسری پیش برد. طبعا این گفتگو می‌تواند راه‌هایی برای تقویت گفتگوهای فعالین سیاسی و کارگری و کارگری باشد و تریبون کارگری از همه فعالان کارگری در این باره استقبال می‌کند

آَرشیو مصاحبه >>

همه تلاش می‌کنند مثل ما باشند.» دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، سخنرانی خود را به مناسبت روز استقلال با ستایش گسترده از خود همراه کرد و آن را با انبوهی از صفت‌های اغراق‌آمیز آراست: هیچ کشوری بزرگ‌تر نیست، هیچ ملتی باهوش‌تر از آمریکایی‌ها نیست. اما به نظر می‌رسید «خدای هوا» نظر دیگری داشته باشد.
ترامپ حدود ۴۰ دقیقه سخنرانی می‌کند و در یک کلام، ادامه‌ای است بر سخنرانی ستایش‌آمیز او از جمعه شب در یادبود ملی کوه راشمور؛ جایی که به گفته خودش، چهار رئیس‌جمهور پیشین با چهره‌های سنگی از بالای شانه به او نگاه می‌کردند..

در روزگار کنونی، که جامعهٔ آمریکا به‌شدت دچار دو قطبی سیاسی است، واشینگتن از معدود شخصیت‌های تاریخی‌ای به شمار می‌رود که هنوز می‌تواند محور وفاق ملی باشد. هرگاه تاریخ‌نگاران بخواهند بزرگ‌ترین رؤسای جمهوری تاریخ آمریکا را نام ببرند، قهرمان جنگ استقلال، در کنار آبراهام لینکلن و فرانکلین دی. روزولت، همواره در صدر فهرست قرار می‌گیرد. در نظرسنجی‌ها نیز حدود دو سوم آمریکایی‌ها برای او «توانایی‌های رهبری برجسته» قائل‌اند.

تهاجم اسرائیلی-آمریکائی به ایران را چگونه ارزیابی کنیم؟ پیامدهای جبهه‌های متعددی که اسرائیل بازکرده است بر رابطه‌اش با ایالات متحده کدام است؟ کشورهای خلیج فارس چگونه خواهند توانست میان وابستگی نظامی‌شان به ایالات متحده و همسایگی با ایران بندبازی کنند؟ رابرت مالی، مشاور پیشینِ امورخاورمیانه بیل کلینتون و باراک اوباما، فرستاده ویژه جو بایدن درباره ایران و رئیس بازنششسته گروه بحران بین‌المللی و مدیر برنامه خاورمیانه آن بنیاد، در مصاحبه ای با سیلوَن سیپِل و سارا گریرا از جمله به پرسش‌های بالا در پاریس پاسخ داد.

آَرشیو بين الملل >>

این اثر بی‌تردید یکی از دلنشین‌ترین، گیراترین و بهترین کتاب‌هایی است که تاکنون درباره شکسپیر نوشته شده است. نویسنده مقاله توصیه می‌کند که اگر امکانش وجود دارد، کتاب به زبان اصلی خوانده شود؛ زیرا هرچند کریستا شوئنکه ترجمه‌ای بسیار درخشان ارائه کرده است، اما بسیاری از بازی‌های زبانی و موسیقی کلام شکسپیر اصولاً ترجمه‌پذیر نیستند.

به طور حتم زیبایی‌های ظاهری آهو نیز در بازتاب این پهنه‌ی فکری نقش می‌آفریند تا شاعر هنرمند به او دل بسپارد. وزن و آهنگ ملایم و لطیف شعر نیز در بازتاب چنین اندیشه‌ای تأثیر می‌گذارد. انگار آهنگ‌سازی چیره دست متن آن را برای آواز و ترانه‌اش مناسب یافته است. در عین حال، بر گستره‌ی روایت چنین بیتی باورهای زیست محیطی نیز پای می‌گیرد. اما باورهایی از این دست، چنان می‌پسندد که انسان حریم طبیعت پیرامونش را پاس بدارد تا در فضای طبیعی آن زیستگاهی مناسب برای همه‌ی جانداران آماده گردد.

دیری است که بسیاری از هنرمندان و نویسندگان به این باور رسیده‌اند که برای تعبیر هنرمندانۀ هستی و بیان واقعیت پیچیده‌ای که نامش زندگی و مضمونش انسان و همۀ مسائل درونی و بیرونی اوست ناچارند از مرزهای قدیمی و شناخته شدۀ واقعیت فراتر بروند و بند زمان تقویمی را که مانند عشقه به دست و بالشان می‌پیچید پاره کنند تا قدرت جولان بیشتری در عرصۀ خیال و اندیشه داشته باشند. چنین بود و هست که رمان، این هنر نجیب طی چند قرن همراه رشد علوم بر بستر تحولات اجتماعی تکامل یافت و سبک‌های متفاوتی بوجود آورد و‌آثار شگفت ‌انگیزی آفریده شد.

همهمه دانشجویان فضای کلاس را پر کرده بود. هر گروه درباره موضوعی صحبت می‌کرد و صدای خنده و گفت‌وگو از گوشه و کنار شنیده می‌شد.
استاد وارد کلاس شد، کیفی در دست داشت و با صدایی رسا گفت:
ـ خواهش می‌کنم سر جای خود بنشینید.

محسن نویسنده‌ای مردمی، جانبدار تهی دستان و زحمتکشان جامعه و مسؤل متعهد بود و در راه رهائی انسان‌ و انسانیّت از جور و ستم و استثمار قلم و قدم می‌زد؛ آثار او در راستای این آرمان‌ها و اهداف متعالی انسانی آفریده شده‌اند و به این اعتبار واقعگرا نامیده می شوند. آثار محسن، چه آن‌هائی که در ایران نوشته است، مانند قلعه نشینان و ملاقاتی‌ها ، مهربانی و شیرین و پرنده درباد و چه آثاری که در تبعید قلمی کرده‌است، مانند کوچۀ شامپیونه و تبعیدی‌ها بازآفرینی صادقانه زندگی و تجربه‌های ملموس اوست.

او نمی‌خواست مشهور شود؛ نقاشی‌اش را بی‌فایده می‌دانست و باور داشت که واقعاً کاری نکرده که شایسته توجه گسترده باشد. بارها نقاش فریدا کالو به نزدیکانش می‌نوشت که هنر او ارزشی ندارد. امروز اما او به‌عنوان مشهورترین هنرمند زن جهان شناخته می‌شود؛ تقریباً همه دست‌کم چهره او را می‌شناسند: همان چهره‌ای که بی‌وقفه از خود نقاشی می‌کرد، همان مدل موی خاصش، گل‌هایی که در موهای بافته‌اش قرار می‌داد، و بیش از همه چشم‌های تیره‌اش که ابروهای پرقدرت آن‌ها را قاب گرفته‌اند. نگاه او نوعی اعتمادبه‌نفس را نشان می‌دهد که به‌سختی با آن کوچک‌انگاری و دست‌کم گرفتن توانایی‌های خودش که در نامه‌هایش دیده می‌شود، همخوانی دارد.

من از ۱۶ سالگی عاشق پاریس بودم و به رمان‌های ماگری رسیدم. سیمنون دروازه ورود من به دنیای جنایی شد. بعد آگاتا کریستی را خواندم—بیشتر از همه هرکول پوآرو را دوست دارم—بعد کنان دویل و ادگار آلن پو. کلاسیک‌ها. دقیق نمی‌توانم بگویم چرا این‌قدر جذبم کردند. شاید چون آدمی مضطرب هستم و این رمان‌ها مثل نوعی نمایش اتاق بسته‌اند: مکان، داستان و شخصیت‌ها نظم دارند؛ می‌خوانم و آرام می‌شوم.

شکسپیر پس از گذشت قرن‌ها همچنان زنده مانده است، نه فقط به این دلیل که زبانش زیباست یا آثارش باشکوه‌اند، بلکه به این سبب که او به جوهر تغییرناپذیر انسان دست یافت. آنچه او آفرید، تنها ادبیات نبود؛ او ساختاری ماندگار از روان انسان را به زبان آورد و به صحنه سپرد. شخصیت‌های او دیگر فقط شخصیت نیستند؛ آن‌ها صورت‌های ماندگارِ تجربه‌ی انسانی‌اند. هملت تنها شاهزاده‌ای دانمارکی نیست، بلکه نامِ تردیدِ اندیشمند انسان است؛ مکبث فقط یک پادشاه خون‌ ریز نیست، بلکه صورتِ جاه‌طلبیِ بی‌وجدان است؛ شاه لیر فقط فرمانروایی فروپاشیده نیست، بلکه تصویر غرورِ کور و حقیقتِ دیرهنگام است و اتللو فقط مردی حسود نیست، بلکه زخمِ اعتمادِ ویران‌شده است.

داستان به یادماندنی محسن حسام با صدای نرم پاهای شیرین روی کف راهروی زندان به پایان می‌رسد؛ صدایی که پایان فیزیکی شیرین و آغاز اسطوره‌ی اوست. «خورشید کوچک ما» نشان می‌دهد که چگونه در اوج وحشت و خشونت و استیصال در برابر مرگ، انسانیت در قالب همدلی زندانیانی هم‌درد در فرودست‌بودگی، با بافتن لباس، دانه کردن انار و لالایی خواندن برای نوزاد دیگری، بازتولید می‌شود. شیرین می‌رود اما خورشید کوچک او در سلول می‌ماند؛ نمادی از جریانی که اگرچه در بند است، اما ریشه‌هایش در خون و شیر مادرانی آبیاری شده که حتی در آستانه‌ی ایستادن در کنار چوبه‌ی دار، لبخند رضایت بر لب داشتند که مادر شده‌اند، مبارز میدان زندگی شده‌اند، نوزادی را با پستان‌هایشان شیر داده‌اند و به جهانی سپرده‌اند که شاید یک روز امن‌تر و آرام‌تر باشد.

چه روزی‌ست برای جدائی
از دوست‌دختر آمریکائی
در روز استقلال آمریکا از انگلیس
تنها نمی‌دانی کدام یک توئی!
در گذرگاهِ ساحل، قدم می‌زنی
همراه با سایه‌ات.

آَرشیو فرهنگ و ادب >>

در سال‌های اخیر فشارهای تورمی، کاهش ارزش درآمدها و افزایش هزینه‌های زندگی، شرایط اقتصادی خانوارها را پیچیده‌تر کرده است. بسیاری از خانواده‌هایی که پیش‌تر با یک منبع درآمد روزگار می‌گذراندند، اکنون ناچارند از تمامی ظرفیت‌های درآمدی خود استفاده کنند. همین فشار موجب شده تعداد بیشتری از زنان برای جبران کسری بودجه خانوار وارد بازار کار شوند؛ اما بازاری که خود با رکود و کمبود فرصت‌های شغلی مواجه است، توان جذب پایدار این نیروی کار را ندارد.

اعمال قتل های ناموسی در ایران جرم شناخته نمی‌شود .برخی از محققین و کارشناسان حقوقی بر این باورند که موادی از قانون مجازات اسلامی برای قتل فززندان به‌وسیله پدر تخفیف هایی در نظر گرفته که مجازات را کاهش می‌دهد و این خود هزینه قاتل را پایین می‌آورد و قتل ناموسی به‌وسیله پدر در بسیاری موارد بدون مجازات و یا مجارات خفیفی خواهد بود. بر مبنای قوانین شریعت و فقه اسلامی در قانون مجازات اسلامی، تبعیض بین زنان و مردان به روشنی وجود دارد.

«ما از زیبایی یک پروانه شگفت‌زده می‌شویم، اما به‌ندرت دگرگونی‌هایی را که برای رسیدن به این زیبایی از سر گذرانده است، به رسمیت می‌شناسیم.»
زندگی من در سودان، آگاهی سیاسی و فمینیستی‌ام را شکل داد. پدرم در این مسیر نقش بسیار مهمی داشت. هنگامی که شانزده ساله بودم، یک بار مرا هنگام نماز مغرب دید که کتاب «زنان و جنسیت» را می‌خواندم. از ترس می‌لرزیدم. از من پرسید: «از چه می‌ترسی؟» نتوانستم پاسخی بدهم. او ترسم را از بین برد و گفت:
«از دانایی نباید بترسی.»

آَرشیو زنان >>

مبارزه با مجازات اعدام، به‌ویژه زمانی که دولت‌ها در شرایط جنگی یا بحران‌های داخلی به بهانه «امنیت ملی» یا «خیانت» از آن استفاده می‌کنند، یکی از چالش‌برانگیزترین حوزه‌های دفاع از حق حیات متهمین میباشد. در زمان جنگ، دولت‌ها معمولاً با سوءاستفاده از فضای احساسی ضد جنگ که باعث تخریب و کشتار دسته جمعی غیر نظامیان میشود، افکار عمومی را برای صدور و اجرای شتاب‌زده این احکام همراه می‌کنند.

سازمان ملل متحد در ماه مارس تجارت برده را «سنگین‌ترین جنایت علیه بشریت» ارزیابی کرد. اکنون کشورهای آسیب‌دیده خواستار عذرخواهی رسمی و پرداخت غرامت شده‌اند.
کشورهای آفریقایی و حوزه کارائیب از کشورهایی که از تجارت برده در اقیانوس اطلس سود برده‌اند، خواستار عذرخواهی رسمی، بخشودگی بدهی‌ها و پرداخت غرامت مالی شده‌اند.

ولادیمیر پوتین، بنیامین نتانیاهو و دونالد ترامپ دیگر حتی ادعا نمی‌کنند که حقوق بین‌الملل را نقض نمی‌کنند. ما از مرحله انکار عبور کرده‌ایم. اکنون وارد دوران تازه‌ای می‌شویم که در آن برخی از مهم‌ترین صاحبان قدرت در برابر بقیه جهان می‌ایستند و می‌گویند: «من پادشاهم و قانون شامل حال من نمی‌شود.»
ما هشتاد سال زمان صرف کردیم تا چیزی را بنا کنیم که البته اذعان می‌کنم بسیار ناقص است، اما هدف آن درست بود. آنچه اکنون شاهدش هستیم، یک چرخش معکوس است. به نظر می‌رسد اکنون این طرز فکر حاکم شده که: «نظام چندجانبه در خدمت منافع ما نیست، پس آن را به بستر مرگ می‌فرستیم.»

آَرشیو حقوق بشر >>

تورم اردیبهشت ۱۴۰۵ تنها یک شاخص اقتصادی نیست؛ روایتی است از فشاری که از سفرهٔ خانوار آغاز ‌شده و تا سرپناه امتداد می‌یابد. تازه‌ترین گزارش بانک مرکزی نشان می‌دهد تورم نقطه‌ای کالاها به ۱۱۳.۸ درصد رسیده است؛ رقمی که بیانگر دو برابر شدن قیمت بسیاری از کالاهای مصرفی در مقایسه با سال گذشته است. این جهش در گروه خوراکی‌ها شدیدتر بوده و طبق گزارش ایسنا، تورم خوراکی‌ها در اردیبهشت‌ماه به یکی از بالاترین سطوح سال‌های اخیر رسیده است . چنین ارقامی زمانی معنای واقعی پیدا می‌کنند که در کنار واقعیت‌های میدانی قرار گیرند؛ واقعیت‌هایی که از کاهش قدرت خرید، افت تغذیه و بحران مسکن حکایت دارند

قریب شش میلیون نفر از صندوق تأمین اجتماعی مستمری می‌گیرند. قریب دوازده میلیون نفر از کارگران شاغل کشور نیز همه ماهه به این صندوق پول بیمه می‌پردازند. در مجموع شمار افراد خانواده‌ی کارگران و بازنشستگان عضو صندوق تأمین اجتماعی به حدود پنجاه میلیون نفر می‌رسد. چیزی فراتر از نیمی از جمعیت کل کشور که جمهوری اسلامی آنان را از داشتن نماینده‌ای مستقل در مجلس فرمایشی خود منع نموده‌ است. چون ضمن راه‌اندازی تشکل‌های زرد صنفی از مشارکت آزادانه‌ی شهروندان کشور در ساختار حکومت سر باز می‌زند. در نتیجه جمعیت ۱۸ میلیونی کارگران و بازنشستگان را از تشکل‌یابی مستقل و آزادانه منع می‌نماید و آنان هیچ نماینده‌ای در مجلس یا دیگر ارگان‌های دولتی ندارند.

آَرشیو اجتماعی >>

امروز بیش از هر زمان دیگری روشن است که رژیم‌های بحران‌زده و ساختارهای سرمایه‌داری رانتی، نه می‌خواهند و نه می‌توانند پاسخی شایسته به مطالبات انباشته‌شده جامعه بدهند. از نظر چپ دموکراتیک، مسیر رهایی طبقه کارگر و دستیابی به عدالت اجتماعی پایدار، از دالان‌های تاریک سازش‌های جناحی یا تفاهم‌نامه‌های فرمایشی حاکمان نمی‌گذرد. تنها راه برون‌رفت از این وضعیت، تکیه بر قدرت تشکیلاتی خودِ جامعه یعنی ایجاد و تقویت سندیکاها و تشکل‌های مستقل کارگری به دور از دخالت دولت، پیوند زدن مطالبات صنفی به آزادی‌های دموکراتیک (مانند حق اعتصاب و بیان)، و در نهایت همبستگی متقابل میان جنبش کارگری با دیگر جنبش‌های اجتماعی دموکراتیک از جمله زنان و دانشجویان است.


از ساعت ۸:۳۰ شب تا ۸:۳۰ صبح، او جلوی دستگاهی می‌ایستد که سه دکمه دارد: شروع، توقف، و اضطراری. وقتی وانگ دکمه شروع را می‌زند، دستگاه قطعات خمیده‌ی فریم را پانچ می‌کند. اگر دستگاه گیر کند، او دکمه توقف را می‌زند و سعی می‌کند مشکل را برطرف کند. اگر موفق نشود، دکمه اضطراری را فشار می‌دهد و یک تکنسین می‌آید. این روند دوازده ساعت ادامه دارد، با یک وقفه برای غذا در نیمه‌شب، شش روز در هفته. وانگ ماهانه ۵۰۰۰ یوان، حدود ۶۲۰ یورو، درآمد دارد. فقط پنج‌شنبه‌ها روز تعطیل اوست.

آَرشیو کارگری >>

هشتم تیر ۱۳۵۵فقط یک روز از تقویم تاریخ نیست؛ این روز، یاد آور خاموشی شعله زندگی تعدادی از جوانان این سرزمین در میان شعله های آتش و گلوله خفاشان شب مرام ساواک شاهنشاهی است . این روز، فرصتی است برای اندیشیدن به ارزش های والای انسانی و هر آنچه که با عدالت و آزادی و کرامت انسانی سنجیده می‌شود؛ در کنار آن همچنین باید به هزینه‌های سنگینی که استفاده از خشونت در رویارویی‌های سیاسی می تواند بر یک جامعه تحمیل کند، نیز باید اندیشید. «هشت تیر» را نباید فرصتی برای ستایش خشونت دانست؛ این بهایی است که مردم کشور مان در مسیر دستیابی به عدالت و آزادی و دمکراسی می پردازند؛ آن‌گونه که یاران از جان گذشته، با فدا کردن خود، در این روز پرداختند.

آَرشیو ويژه نامه >>

در آرشیوها، سایتو به یادداشت‌هایی ناشناخته از مارکس دست یافته است. مارکس پیش از انتشار آن‌ها درگذشت و پیروانش آن‌ها را انحراف از نظریه اصلی تلقی کردند—زیرا او تردیدهایی کاملاً غیرمنتظره درباره فرمول خود مطرح کرده بود: آیا نیروهای تولیدی سرمایه واقعاً می‌توانند در خدمت رهایی طبقه کارگر قرار گیرند؟ او در ادامه، پس از آشنایی با علوم طبیعی، به این نتیجه رسید که طبیعت خود در برابر بهره‌برداری بی‌پایان سرمایه‌داری محدودیت‌هایی ایجاد خواهد کرد.

این دنیایی عجیب است؛ جایی که نوجوانان به حجم عظیمی پول نقد دسترسی دارند، بی‌آنکه کوچک‌ترین نظارتی بر آن‌ها وجود داشته باشد. مهمانی‌ها، قایق‌های تفریحی و این همه پول، اگر تنها به همین‌ها محدود می‌شد، صرفاً حکایت‌هایی مضحک بودند. اما در این جهان موازی، انسان می‌آموزد که بی‌هیچ مهاری فقط به دنبال جاه‌طلبی‌های شخصی خود برود؛ و همین، زمینه را برای رفتارهای متقلبانه و انواع دیگر رفتارهای اخلاقاً مشکوک فراهم می‌کند.

دگرگونی روز افزون در بنیان های مادی؛ بشریت را در کورانی از افت و خیزهای زیستی قرار داده است. مطالبات و نیازهای نوین و رشد تناقضات در ساختار سرمایه داری، افق های نوینی را در برابر انسان ها گشوده است. افق های نوینی که در پیوند با تجارب زیسته تاریخی، نوید دنیای جدیدی را می دهد که بسیاری از بدسگالی ها و پلشتی گذشته را نفی و بافت و ساخت نوینی برپا می دارد. سوسیالیسم در این برآمدهای نوین بسترهای خود را یافته و در یک پروسۀ کمی انباشت آگاهی های جمعی، با آغازی بر پایان دوره ای شتاب آلود گذشته، به احیای مشروعیت سیاسی و اجتماعی خود روی خواهد آورد. این پروسه نیازمند درک زمان و علیت تاریخی است تا از واپسگرایی ایده ای و در غلطیدن در معلول ها اجتناب شود.

آَرشیو انديشه >>

پدیده‌هایی مانند طوفان‌های شدید، نابودی محصولات کشاورزی یا مرگ دام‌ها برای مردم دوران پیشامدرن غیرقابل توضیح بود. یک توضیح به‌ظاهر قابل‌قبول: جادوگرانی که با نیروهای تاریک خود موجب خسارت و بدبختی می‌شوند. به گفته تاریخ‌دان کای لهمان، این واکنش در تاریخ بارها دیده شده است: «به نظر می‌رسد در طول تاریخ بشر همیشه این‌گونه بوده که انسان‌ها به دنبال یافتن قربانیان (سپر بلا) می‌گشته‌اند، مثلاً برای توجیه نابودی محصولات یا حتی شیوع طاعون.»

امروزه ویکا یکی از شناخته‌شده‌ترین ادیان نوهَیدنی است و عمدتاً در جهان غرب رواج دارد. حدود ۸۰۰ هزار آمریکایی خود را «ویکَن» می‌نامند، هرچند باورهای آنان بسیار متنوع است: برخی تنها یک الهه را می‌پرستند و برخی دیگر خدایان متعددی از فرهنگ‌های گوناگون را. بیشتر آنان «کرافت» یا هنر جادوگری را به‌صورت فردی تمرین می‌کنند. شبکه‌های اجتماعی نیز به رشد این جامعه کمک کرده‌اند، زیرا امکان ارتباط جهانی و تبادل گسترده میان همفکران را فراهم می‌سازند.

پیشروی مسیحیت به‌عنوان یک دین جهانی، در آغاز پیدایش خود، با سرکوب و طرد رقیبانش همراه بود. قرن‌ها بر سر اصول جزمیِ کلیسای کاتولیک نزاع درگرفت؛ تردیدکنندگان تحت تعقیب قرار گرفتند و کشته شدند. دستگاهی پدرسالار و مبتنی بر قدرت، متشکل از اسقف‌ها و با پاپ در رأس آن، مسیر پیروزمندانهٔ خود را در تاریخ و بر انسان‌ها آغاز کرد. «مسیحیت به داستان موفقیتی بی‌همتا می‌نگرد، اما به‌عنوان یک دین، به‌هیچ‌وجه یگانه و بی‌مانند نبود»؛ این ادعای تاریخ‌نگار بریتانیایی، «کاترین نیکسی» است.

آَرشیو تاريخ >>

خلیل طریقت پیما، معروف به پهلوان خلیل عقاب، یک هنرمند سیرک، عتیقه‌شناس و کشتی‌گیر بود. او را "پدر سیرک ایران" خواندند. او از کودکی به ورزش‌ باستانی علاقه داشت. آن را به طور جدی از سن ۱۴ سالگی آغاز کرد. خلیل عقاب از همان زمان در بلند کردن و کشیدن میله‌های سنگین سرآمد بود. در ۳۰ سالگی، وزنه ۴۵۰ کیلوگرمی را با دندان‌ هایش بلند کرد. از ۱۳۳۰ تا ۱۳۵۰، در شهرهای ایران کشتی کج اجرا ‌کرد. بلند کردن وزنه‌های بسیار سنگین، خوابیدن زیر کامیون‌ و اتوبوس‌ و خم کردن تیر آهن از جمله این اجراها بود.

بر اساس گزارش سالانه کمک‌هزینه سلطنتی، خاندان سلطنتی بریتانیا به‌تازگی جزئیات وضعیت مالی خود را منتشر کرده است. به گزارش روزنامه میرر، این گزارش نشان می‌دهد که دارایی ولیعهد، شاهزاده ویلیام، به ۱٫۲ میلیارد پوند (معادل نزدیک به ۱٫۴ میلیارد یورو) می‌رسد. از این رو، ویلیام به‌مراتب ثروتمندتر از پدرش، پادشاه چارلز سوم، است. ثروت چارلز حدود ۶۴۰ میلیون پوند (معادل ۷۴۱ میلیون یورو) برآورد شده که تنها تقریباً نیمی از دارایی پسرش را تشکیل می‌دهد.

همپای اسطوره پوشکین، اسطوره لرمانتوف، شاید درخشان‌ترین پدیده از نوع خود در فرهنگ روسیه باشد، دست کم اگر آثار کلاسیک روسی دوران طلایی را در نظر بگیریم. مانند هر اسطوره تبارمندی، این خود نمایانگر یک مفهوم، الگویی از شخصیت انسان است و ساختار، ویژگی‌های درونی، برنامه عمل، سوژه‌های هم‌پیوسته زندگی و سرنوشت آن را پیش بینی می‌کند. لرمانتوف شاعر- مبارز، فرزند بزرگ روسیه ، سرزنش گر استبداد و آثارش به‌مثابه یک دمکرات انقلابی، پیشگام جنبش انقلابی و آزادیبخش روسیه بود.

آَرشیو گوناگون >>